Reverendo Padre Fabián A. Barrera, c.m.

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DESTACADOS: Cuando celebramos la Misa, nosotros no hacemos una representación de la Última Cena: no, no es una representación. Es otra cosa: es precisamente la Última Cena. Es vivir otra vez la Pasión y la muerte redentora del Señor. La Misa no se "escucha", se participa, y se participa en esta teofanía, en este misterio de la presencia del Señor entre nosotros". SIGUE AQUI

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22/10/2014

El Papa exhortó a vivir como cuerpo de Cristo, edificado en la comunión y en el amor

Ciudad del Vaticano (AICA): Continuando con sus catequesis sobre la Iglesia, el papa Francisco reflexionó esta mañana, durante la audiencia general sobre la Iglesia como cuerpo de Cristo. Ante una plaza de San Pedro colmada de fieles llegados de todas las partes del mundo el Santo Padre expresó que “la Iglesia es una obra maestra del Espíritu Santo que, infundiendo en cada uno de nosotros la vida nueva del Señor Resucitado, nos congrega en la unidad, hasta el punto de convertirnos en un solo Cuerpo, edificado sobre la comunión del amor.

Continuando con sus catequesis sobre la Iglesia, el papa Francisco reflexionó esta mañana, durante la audiencia general sobre la Iglesia como cuerpo de Cristo.

Ante una plaza de San Pedro colmada de fieles llegados de todas las partes del mundo el Santo Padre expresó que “la Iglesia es una obra maestra del Espíritu Santo que, infundiendo en cada uno de nosotros la vida nueva del Señor Resucitado, nos congrega en la unidad, hasta el punto de convertirnos en un solo Cuerpo, edificado sobre la comunión del amor.

Francisco, como ya es habitual en la cita de todos los miércoles, recorrió en el jeep descubierto, durante media hora, los pasillos de la plaza, para saludar de cerca a los presentes y dar su bendición a los niños que le acercaban. Del mismo modo, saludó a los enfermos y a un grupo venido de Francia que trabaja por la integración de los sin-techo. Uno de ellos colocó a Francisco un sombrero de paja.

Antes de salir a la plaza, el Papa recibió al equipo de fútbol Bayer Munich, aprovechando su visita a la capital italiana por el partido que disputó ayer en el Olímpico, en el que goleó al equipo de la Roma.

Finalmente saludó a los peregrinos "venidos de España, México, Panamá, Costa Rica, la Argentina, Perú, Chile y otros países latinoamericanos". Queridos hermanos, pidió, "invoquemos también nosotros al Espíritu Santo para que su gracia y la abundancia de sus dones nos ayuden a vivir de verdad como Cuerpo de Cristo y como signo visible y hermoso de su amor ".


Texto de la catequesis del Papa
Queridos hermanos y hermanas, buenos días.
Cuando se quiere evidenciar cómo los elementos que componente una realidad están estrechamente unidos el uno al otro y formen una sola cosa, se usa a menudo la imagen del cuerpo. A partir del apóstol Pablo, esta expresión ha sido aplicada a la Iglesia y fue reconocida como su rasgo distintivo más profundo y más bello. Hoy, entonces, queremos preguntarnos: ¿en qué sentido la Iglesia forma un cuerpo? ¿Y por qué es definida 'cuerpo de Cristo'?

En el libro de Ezequiel se describe una visión un poco particular, impresionante, pero capaz de infundir confianza y esperanza en nuestros corazones. Dios muestra al profeta una extensión llena de huesos, separados los unos de los otros y resecos. Un escenario desolador imaginarse toda una llanura llena de huesos. Dios le pide invocar sobre ellos el Espíritu. Y en ese momento los huesos se mueven, comienzan a acercarse y a unirse, sobre ellos crecen primero los nervios y después la carne y se forma así un cuerpo, completo y lleno de vida.

¡Esta es la Iglesia! Pido, hoy que en casa lean la Biblia, el capítulo 37 del profeta Ezequiel, sin olvidarse de leer esto. Es precioso. Es una obra maestra, la obra maestra del Espíritu, el cual infunde en cada uno la vida nueva del Resucitado y nos pone uno junto al otro, uno al servicio y apoyando al otro, haciendo así de todos nosotros un solo cuerpo, edificado en la comunión y en el amor.

Sin embargo, la Iglesia no es solamente un cuerpo edificado en el Espíritu. ¡La Iglesia es el cuerpo de Cristo! Es extraño pero es así. Y no se trata sencillamente de una forma de hablar: ¡lo somos realmente! ¡Es el gran don que hemos recibido el día de nuestro Bautismo! En el sacramento del Bautismo, de hecho, Cristo nos hace suyos, acogiéndonos en el corazón del misterio de la cruz, el misterio supremo de su amor por nosotros, para hacernos después resurgir con Él, como nuevas criaturas. Así nace la Iglesia, y ¡así la Iglesia se reconoce cuerpo de Cristo! El Bautismo constituye un verdadero renacimiento, que nos regenera en Cristo, nos hace parte de Él, y nos une íntimamente entre nosotros, como miembros del mismo cuerpo, del cual Él es la cabeza.

La que surge entonces es una profunda comunión de amor. En este sentido, es iluminador como Pablo, exhortando a los mártires a "amar a las mujeres como al propio cuerpo", afirme: "Como también Cristo hace con la Iglesia, ya que somos miembros de su cuerpo". Qué bonito si recordáramos más a menudo lo que somos, lo que hizo con nosotros el Señor Jesús. Somos su cuerpo, ese cuerpo que nada ni nadie puede arrancar de Él, y Él recubre con toda su pasión y su amor, precisamente como un esposo a su esposa.

Este pensamiento, sin embargo, debe hacer resurgir en nosotros el deseo de corresponder al Señor y de compartir su amor entre nosotros, como miembros vivos de su mismo cuerpo. En el tiempo de Pablo, la comunidad de Corinto encontraba muchos dificultades en este sentido, viviendo, como a menudo también nosotros, la experiencia de las divisiones, de las envidias, de las incomprensiones y de las marginaciones.

Todas estas cosas no van bien, porque en vez de edificar y hacer crecer la Iglesia como cuerpo de Cristo, la fracturan en muchas partes, la desmiembran. Y esto también sucede en nuestros días. Pensemos en las comunidades cristianas, en algunas parroquias, en nuestros barrios, ¡cuántas divisiones, cuántas envidas, cuánto se habla mal, cuánta incomprensión y marginación! Y esto ¿qué hace? Nos desmiembra entre nosotros. Es el inicio de la guerra. Las guerras no comienzan en el campo de batalla. Las guerras comienzan en el corazón, con estas incomprensiones, divisiones, envidias, con esta lucha entre los otros. Y esta comunidad de Corintio era así. Eran campeones de esto.

El apóstol dio a los Corintos algunos consejos concretos que valen también para nosotros. No ser celosos, sino apreciar en nuestras comunidades los dones y las cualidades de nuestros hermanos. Pero los celos, 'mirá, ese se compró un auto' y yo siento aquí los celos. 'Este ganó la lotería' y los celos. 'A este le va bien con esto' y otros celos. Esto desmiembra, hace mal, no se debe hacer. Porque los celos crecen, crecen y llenan el corazón. Y un corazón celoso, es un corazón ácido, un corazón que en vez de sangre parece que tiene vinagre, un corazón que nunca es feliz, un corazón que desmiembra la comunidad.

Pero ¿qué debo hacer? Apreciar en nuestras comunidades los dones y cualidades de los otros, de nuestros hermanos. Pero cuando me vienen los celos, que nos vienen a todos, todos, todos somos pecadores, cuando me vienen los celos decir: 'Gracias Señor porque le diste esto a esa persona'

Apreciar las cualidades y contra las divisiones hacerse cercanos y participar en los sufrimientos de los últimos y de los más necesitados; expresar la propia gratitud a todos. Decir gracias, es un corazón bueno, un corazón noble, un corazón que está contento porque sabe decir gracias. Y pregunto, todos nosotros, ¿sabemos decir siempre gracias? No siempre, porque las envidias, los celos, nos frenan un poco.

Y, por último, este es el consejo que el apóstol Pablo da a los corintios y también debemos darnos nosotros unos a otros: no considerar a nadie superior a los otros. ¿Cuánta gente se siente superior a los otros? También nosotros decimos muchas veces como ese fariseo de la parábola, 'te doy gracias Señor porque no soy como ese, soy superior'. Pero esto es feo, no hacerlo nunca. Y cuando te viene esto, acuérdate de tus pecados, de esos que nadie conoce. Vergüenza delante de Dios y decir 'Señor tu sabes quien es superior, yo cierro la boca'. Y esto hace bien.

Y siempre en la caridad considerarse miembros los unos de los otros, que viven y se donan en beneficio de todos.

Queridos hermanos y hermanas, como el profeta Ezequiel y como el apóstol Pablo, invocamos también nosotros al Espíritu Santo, para que su gracia y la abundancia de sus dones nos ayuden a vivir realmente como cuerpo de Cristo, unidos, como familia, una familia que es el Cuerpo de Cristo y como signo visible y bello de su amor.+
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21/10/2014

Católicos desorientados

Católicos desorientados: Un católico pierde el norte de su vida cuando sucumbe al materialismo, cuando se deja atrapar por las modas // Autor: P. Fernando Pascual LC

Un católico pierde el norte de su vida cuando sucumbe al materialismo, cuando se deja atrapar por las modas, cuando mendiga fuera de su propia Iglesia lo que encontraría en ella con mejor formación y con una auténtica vida de sacramentos.

Lo que acabamos de describir ocurre con más frecuencia de lo que imaginamos. Hay bautizados que casi no leen el Evangelio, pero que consultan los horóscopos. O que no van a misa cada semana, pero acuden a centros y cursos de técnicas confusas, incluso esotéricas y claramente contrarias a la fe. O que no saben distinguir entre un pecado mortal y un pecado venial, pero repiten mantras o aprenden posturas para "relajarse" que vienen de un Oriente muchas veces ajeno al cristianismo.

Hay católicos así, desorientados, porque falta fe, porque no hay una opción decidida por Cristo y por sus enseñanzas, porque no se confía en la Providencia del Padre, porque se vive según las impresiones del momento o según los consejos de los amigos.


Frente a tanta confusión, hace falta promover un serio estudio de la fe. Aprender a leer la Biblia, estudiar el Catecismo de la Iglesia católica, conocer los concilios que van desde Nicea hasta el Vaticano II: son requisitos para empezar a vivir, de verdad, como hijos de la Iglesia.

Además, hay que acercarse a los Santos Padres y a tantos santos y santas que a lo largo de los siglos han presentado caminos de espiritualidad muy hermosos, porque nacen directamente del Evangelio. Nombres como san Agustín, san Atanasio, san Doroteo de Gaza, san Bernardo, santo Tomás de Aquino, santa Teresa de Jesús, san Ignacio de Loyola, san Juan de Ávila, san Pedro de Alcántara, san Francisco de Sales, deberían convertirse en compañeros cercanos y en alimento para nuestras almas.

Desde una vida de oración sencilla y auténtica, con el compromiso sincero de vivir para Dios y para los hermanos, será posible superar tantas desorientaciones que amenazan nuestra fe. Entonces llegaremos a ser auténticos discípulos de quien dio su Cuerpo y su Sangre para salvarnos del pecado y hacernos hijos del mismo Padre.
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18/10/2014

¿Hace cuánto que no le cantas a María?

Porque necesitamos la paz de su mirada, el calor de su compañía, la ternura de su afecto, la alegría de su sí al Padre. // Autor: P. Fernando Pascual

Cantar a María es una manera íntima, humana, muy nuestra, de cantar a Dios. Es reconocer que la Redención ha sido completa en nuestra Madre. Es celebrar que Ella, en cierto modo, nos representa ante el Dios amante de la vida, redentor del hombre y de la historia.

Cantar a María es mirar al mundo con ojos distintos. Porque la santidad divina purificó completamente una existencia humana. Porque el sí de la creatura fue genuino y alegre. Porque el Amor encontró en una joven de Nazaret su morada. Porque no faltó el vino en Caná y empezaron, para todo el mundo, las bodas del Cordero.

Cantar a María es reconocer la grandeza de Dios. Porque mira al humilde, porque acoge al débil, porque rechaza al soberbio, porque salva al pecador arrepentido. Porque quiso ser Niño, porque quiso tener Madre humana, porque empezó a ser Hermano nuestro. Porque tuvo necesidad de alguien que sufriese, como Mujer, como Mediadora, al lado de la cruz.

Cantar a María es aprender a ser como niños. Porque necesitamos la paz de su mirada, el calor de su compañía, la ternura de su afecto, la alegría de su sí al Padre. Porque queremos ser creyentes como Ella, porque necesitamos fiarnos de Dios, porque no nos resulta fácil caminar en las tinieblas, porque necesitamos ayuda para escuchar la voz del Espíritu.

Cantar a María es parte de nuestro caminar cristiano. No hay Hijo del Hombre sin la Madre. Jesús la quiso, y, en Ella, nos quiso a todos. También a quien lucha contra el egoísmo, a quien siente difícil la pureza, a quien piensa que es imposible el amor al enemigo. También a quien se levanta, una y mil veces, tras la caída, para pedir perdón a Dios (un Dios presente a través del sacerdote que repite lo que diría el Hijo: te perdono).


Cantar a María es decir, simplemente, desde el corazón, un gracias a Dios. Porque en su Madre nos ha amado con locura. Porque venció así nuestro pecado. Porque nos abrió el cielo, donde está Ella esperándonos. Porque nos quiere pequeños, débiles, pero seguros: no hay miedo junto a la Madre. Sólo hay esperanza, alegría y amor sincero.
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14/10/2014

La ausente del sigloXXI: La Voluntad

Esa vieja pincelada humana que, junto con la racionalidad, la libertad, la capacidad de amar y de hacer cultura, nos diferencia de los animales.
Autor: Por Ana Elena Barroso | Fuente: http://mujer-catolica.blogspot.it

El siglo pasado estuvo lleno de vicisitudes y guerras. La voluntad y la reflexión constituyeron columnas vertebrales en las generaciones que las superaron y sobrevivieron. En la actualidad muchas de las desgracias que sufre la humanidad se tratan de solucionar con otras armas que no parecen dar un resultado favorecedor al hombre.


La problemática social actual: adicciones, embarazos no deseados, madres solteras, divorcio, abandono, abuso físico, emocional, psicológico, sexual, deserción escolar, bullying, violencia, persisten en una generación que no encuentra el modo de librarse de ellas con los instrumentos que ofrece la cultura de hoy: interés individualista, mínimo esfuerzo, cero compromiso, salida fácil y cero renuncia al yo.

Una cultura que premia el camino fácil etiquetándolo de astucia, que identifica el seguir los instintos con la libertad, que acusa el uso del razonamiento de represión, que proclama el reinado de los sentimientos a flor de piel y tacha a la reflexión de cobardía, advirtiendo de cualquier compromiso como esclavizante y presentando la renuncia como fracaso. Cultura que ha engendrado una generación de la espontaneidad, donde cualquier reflexión en la toma de decisiones es lastre para la felicidad.


Estos elementos que la cultura "moderna" ofrece al hombre para enfrentar estos problemas se basan en un libertinaje y autonomía ilimitados, que pueden sonar muy atractivos, pero que en la práctica no le dan la capacidad de superar las dificultades personales que la vida le arroja.


Y esta generación, ¿Podrá encontrar la solución en los prodigios de sus manos, como la tecnología?
¿O necesita mirar atrás y aprender de aquellas generaciones de sobrevivientes de hace décadas? ¿Que tenían esas personas del siglo pasado que admiramos por sus logros y avances?


La respuesta puede estar más ceca de lo que nos imaginamos y más lejos de lo que necesitamos.

En muchas de estas complicadas problemáticas sociales modernas se percibe un fondo de dejadez. Es como si hubiéramos dejado de caminar por años y ahora quisiéramos correr del león que nos ataca. No podremos escapar porque los músculos que necesitamos para alejarse del peligro no responden. Estos músculos atrofiados podrían ser la voluntad y la reflexión.

Sí, LA VOLUNTAD
. Esa vieja pincelada humana que, junto con la racionalidad, la libertad, la capacidad de amar y de hacer cultura, nos diferencia de los animales.

"La voluntad (del latín voluntas) es la potestad de dirigir el accionar propio. Se trata de una propiedad de la personalidad que apela a una especie de fuerza para desarrollar una acción de acuerdo a un resultado esperado. La voluntad implica generalmente la esperanza de una recompensa futura, ya que la persona se esfuerza para reaccionar ante una tendencia actual en pos de un beneficio ulterior. La voluntad ha motivado todo tipo de debates filosóficos ya que está vinculada a lo que se desea realizar y al entendimiento de las razones por las cuales un sujeto escoge hacer eso. Por lo tanto, la voluntad tiene relación con el libre albedrío."(1)

Es una fuerza que nos puede llevar a muchos lados, pero que siempre nos impulsa a tratar de alcanzar aquello que consideramos un bien, o un beneficio para nosotros. De ahí que la voluntad debe estar regida y dirigida por la razón y la reflexión para que nos lleve hacia un bien verdadero.

La voluntad puede ser un elemento decisivo ante los embates del mundo moderno que nos empuja a tomar decisiones precipitadas y basadas en el sentimiento del momento, o que nos arrincona a buscar salidas escabrosas cuando estamos sumergidos en problemas que nos sobrepasan.

Por eso es importante desarrollarla junto con la reflexión, en cualquier etapa de la vida, pero con más razón desde los primeros años de vida, cuando somos niños y jóvenes.

Todos necesitamos voluntad:

• Voluntad para resistir lo que propone cultura materialista e individualista.

• Voluntad para tomar decisiones de vida que nos protegen de una problemática futura.

• Voluntad que nos lleva a someter los instintos y los sentimientos a la razón.

• Voluntad para no ceder a la presión social de la cultura utilitarista y sexualizada imperante.

La voluntad puede constituir la mejor "vacuna" para prevenir las problemáticas sociales que nos aquejan hoy, e inclusive para prevenir los dolores "emocionales" que sufren muchos de los corazones.

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10/10/2014

400 Respuestas a preguntas que usted puede hacer sobre la doctrina católica (18-19)

Un homenaje a la memoria de un firme apologista, sus 400 respuestas a preguntas que usted puede hacerse sobre la doctrina católica, presentado en breves publicaciones semanales. (Preguntas 141-154)
Autor: P. Jorge Loring S.J. | Fuente: Catholic.net // Editorial Spiritus Media

141. TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

A mí me cae bien la Teología de la Liberación. No comprendo por qué la Iglesia la ha condenado.

La Teología de la Liberación tiene cosas buenas y malas. Es buena la opción por los pobres. Pero esto lo viene practicando la Iglesia desde el principio del cristianismo atendiendo a los marginados. Lo malo es hacer esto en clave marxista, pues el marxismo es esencialmente ateo. Por eso ha sido condenada por la Iglesia. Para luchar por la justicia social no hay que ser marxista; basta ser cristiano.

Hace años, la aparición de la Teología de la Liberación fue muy bien recibida en algunos sectores por lo que tiene de cristiano "la opción por los pobres". Pero algunos han entendido este ideal cristiano en clave marxista. "El Evangelio de Jesucristo es un mensaje de libertad.(...) La liberación de Cristo es, ante todo, liberación de la esclavitud del pecado. (...)

Es importante no confundir "liberación salvífica" con "liberación humana".


Por ello son inaceptables determinadas "teologías de la liberación" basadas en filosofías de corte marxista, las cuales reducen la liberación cristiana a mera liberación de estructuras sociales injustas [1].

Leonardo Boff, uno de los promotores de la teología de la liberación, exhorta a la "utilización del marxismo" [2]. Por eso, otros sectores de la Iglesia Católica han presentado sus reparos a los teólogos de la liberación. La Sagrada Congregación de la Fe publicó en 1984 una Instrucción sobre la Teología de la Liberación, titulada Libertatis Nuntius, en la que dice que ciertas formas de ésta, recurren a conceptos marxistas que implican riesgos de desviación ruinosos para la fe y para la vida cristiana [3] .

Dice el Cardenal Ratzinger en su obra La sal de la Tierra que la Teología de la Liberación no ganó a los que iba dirigida, pero les apartó de la Iglesia Católica. Eso explica la masiva emigración a las sectas "que les ofrecen un refugio religioso" [4]. Recientemente Frei Betto, que durante años ha sido uno de los personajes símbolo de la Teología de la Liberación, ha dicho en el periódico italiano Avvenire que "la Teología de la Liberación se ha congelado" [5].

Por otra parte, el marxismo ha fracasado totalmente en su doctrina social. Después de setenta años de comunismo, el pueblo ruso no ha salido de la miseria. Allí sólo vivían bien los afines al gobierno.

El nivel de vida del pueblo de los países sometidos al marxismo en el este europeo ha sido muy inferior al nivel de vida del pueblo de los países del occidente europeo. Este fracaso del marxismo ha sido un golpe mortal para la Teología de la Liberación.

El entonces cardenal Ratzinger dijo en un encuentro de los Presidentes de las Comisiones Episcopales de América Latina para la Doctrina de la Fe, celebrado en Guadalajara (México), que la caída del marxismo en el este europeo fue "el ocaso de los dioses" para la Teología de la Liberación, al aparecer a los ojos del mundo el horror de los países que habían estado dominados por el marxismo.

142. ESENCIA DE LA RELIGIÓN CATÓLICA

¿Cuál es la verdadera esencia de la religión católica?

Te voy a exponer, esquemáticamente, los pasos de la fe católica:
a) El cosmos exige la existencia de un Dios Creador, pues la materia no es eterna.
b) La historia me habla de la existencia de un hombre que se llamó Jesucristo.
c) El estudio crítico de los Evangelios me dice que Jesucristo afirmó que Él era Dios, y lo demostró haciendo milagros en nombre propio.
d) También me dicen los Evangelios que Jesucristo fundó su Iglesia en San Pedro Apóstol.
e) Hoy en el mundo el único legítimo sucesor de San Pedro es el Papa de Roma, Pontífice de la Iglesia Católica.

143. LOS PROFESORES DE RELIGIÓN

El tema de los profesores de religión en España es hoy un tema polémico en los medios de comunicación. Unos dicen que es la Iglesia quien debe elegirlos. Otros dicen que si el Estado es el que los paga, él es el que debe contratarlos. ¿Usted qué opina?

La Constitución Española está clara: es la Iglesia quien debe señalar las personas aptas para la enseñanza de la religión católica. Lo cual es lógico. ¿Cómo va a enseñar ortografía de la lengua castellana un ruso que no entiende el abecedario español?

¿Cómo va a enseñar higiene una persona sucia, desaliñada y borracha? ¿Cómo va a enseñar matemáticas quien opine que 2x2=22?

En un pueblo de Granada me dijeron que el profesor de religión del instituto era Testigo de Jehová: lo que hacía era ridiculizar el catolicismo. Supongamos que un profesor de religión dice en clase: "Me pagan para que os diga que Dios se hizo hombre en las entrañas de una virgen no por obra de varón sino milagrosamente. Esto es mentira, pero como me pagan para que os lo diga, os lo tengo que decir". ¿No es lógico que sea la Iglesia la que escoja las personas idóneas para enseñar su materia?

144. EL OPUS DEI

Estimado Padre Jorge, le saludo desde mi país, Chile. Un agrado dirigirme a usted, pero antes le comento que un amigo de España me envió su libro Para Salvarte. Lo estoy leyendo. Es extraordinario. Es muy claro y preciso en sus comentarios. ¡Ojala lo pudieran tener todos nuestros hermanos católicos!

Ok, mi pregunta: he leído lo suficiente acerca del "Opus Dei". Sé que Don Escrivá de Balaguer lo fundó, etc.; pero no me queda claro eso de que sea una organización secreta e influyente de la Iglesia católica. Se dice que a ella pertenece gente de mucho poder económico, y también la integran bastantes sacerdotes. Me pregunto, ¿por qué tanto poder? Es mi opinión personal, como un católico más. Puedo estar equivocado. No sé. Bueno, ésa es mi pregunta, padre. Me quedaré más tranquilo al leer su esperado comentario al respecto. Gracias.

Gracias por valorar mi libro Para salvarte. Va por la 60ª edición muy mejorada.

El Opus ha sido muy combatido porque es muy fiel a la Iglesia. Yo acepto que no guste a todos. Pero decir que es una secta, como se ha dicho por Radio Nacional de España es una calumnia. Que el Papa los mire con simpatía por su fidelidad al Magisterio es normal, y no debe molestar a los católicos; pero sí a los enemigos de la Iglesia. Su fundador está en los altares, lo cual para un católico es motivo de respeto.

145. PERTENECER AL OPUS DEI

Doy clases en un colegio de la Obra, y quisiera saber la diferencia entre ser católico y pertenecer al Opus Dei.

El Opus Dei es una institución de la Iglesia, muy fiel al magisterio de Roma, y que lleva muchas obras apostólicas. Su fundador está en los altares. Pero no a todos los católicos les gusta. Se puede ser muy buen católico y no pertenecer al Opus Dei.

146. RELIGIÓN VERDADERA

Hoy se oye decir con frecuencia que todas las religiones son buenas, que lo importante es ser honrado, que lo mismo da practicar una religión que otra, pues todas son iguales. Quisiera saber por qué la religión católica es la única verdadera.

Que lo importante es ser honrado, es verdad. Que todas las religiones sean buenas no es verdad. Las distintas religiones dicen cosas contradictorias, por lo tanto no pueden tener razón todas al mismo tiempo. Si yo digo que Cervantes nació en España y tú dices que nació en Inglaterra no podemos tener razón los dos. Si los católicos creemos que Cristo está vivo en la Eucaristía y los protestantes lo niegan, no podemos todos tener razón. Si los católicos creemos que Cristo es Dios y los Testigos de Jehová lo niegan no podemos tener todos razón.

El catolicismo, fue fundado por Jesucristo en San Pedro. Las Iglesias protestantes, todas ellas han sido fundadas por hombres, que se multiplicaron a partir de Lutero que se separó del catolicismo. Se fueron dividiendo y hoy son más de cuatrocientas. Cada una reúne pequeños grupos. Ninguna se puede comparar con la católica que tiene más de mil millones de fieles. También adora al verdadero Dios el judaísmo. Pero no admiten a Cristo-Dios. También los musulmanes adoran al Dios verdadero (el Dios de Abraham), pero Mahoma, su fundador, les dio una doctrina inaceptable. Después están las religiones que no adoran al Dios verdadero, como el budismo, el hinduismo, etc.

147. CUERPO MÍSTICO


Padre: Soy un católico que deseo saber más sobre la Iglesia católica. Tengo amigos de otras religiones y a veces me hacen preguntas, y no sé las respuestas. ¿Quiénes forman el Cuerpo Místico? ¿También lo forman los hnos. de otras religiones o creencias? Mi amigo es metodista. Yo creo que sí, pero como a veces escucho hablar mucho sobre que la Iglesia católica es la original y las demás son Iglesias separadas, ¿ellos son considerados parte del Cuerpo Místico de Cristo? No son bautizados pero he visto en ellos actitudes a veces más cristianas que las mías, que soy católico.

Tienes razón al decir que hay protestantes que son buenas personas, y a veces nos dan ejemplo a los católicos. Pero aunque estén de buena fe, están equivocados pues su Iglesia la fundó un hombre: Lutero, Smith, o quien sea. La única Iglesia que fundó Cristo lo hizo en San Pedro; y hoy, en el mundo, el único legítimo sucesor de San Pedro es el Papa de Roma. Pero El Cuerpo Místico de Cristo lo forman los que están en la Iglesia fundada por Cristo.

El que nos ayudemos unos a otros para ir a Jesús está en diversos pasajes de la Biblia: unos judíos le piden a Felipe que les lleve a Jesús; María intercede ante Jesús en las bodas de Cana, etc.

148. REZAR CON LOS NO CATÓLICOS

Estimado Padre Loring: Me gustaría saber su opinión de un fragmento que encontré, con relación a la invitación del Papa a rezar por la unidad católica ortodoxa.

"La Iglesia enseñaba -y el conjunto de los fieles así lo creía- que la religión católica era la única religión verdadera. En efecto, fue fundada por el propio Dios, en tanto que las otras religiones son obra de los hombres. En consecuencia, el cristiano debe evitar toda relación con las religiones falsas y, por otra parte, hacer todo cuanto pueda para convertir a sus adeptos a la religión de Cristo. ¿Continúa siendo siempre verdadero esto? Por supuesto. La verdad no puede cambiar, pues de otra manera nunca habría sido la verdad. Ningún hecho nuevo, ningún descubrimiento teológico o científico -en la medida en que puedan existir descubrimientos teológicos- hará que la religión católica deje de ser el único camino de salvación. Pero ocurre que el propio Papa asiste a ceremonias religiosas, de esas falsas religiones, ora y predica en los templos de sectas heréticas. La televisión difunde por el mundo entero las imágenes de esos contactos que causan estupor. Los fieles ya no comprenden".

El ecumenismo es complicado. No podemos renunciar a la "verdad" pero hemos de desear la unión y este camino no es fácil, por eso hay que pedir a Dios encontrarlo.

149. LAS SECTAS

Estimado Padre Loring: Reciba un atento saludo y mis deseos que el Señor lo bendiga. El motivo de mi consulta es porque estoy haciendo un curso de Apologética y me indicaron que no se debe atender a los hermanos separados porque ellos no predican el mismo Dios. Pero luego un hermano de un grupo de oración me dice que sí se los debe atender porque en la cita bíblica de Lc.9:49 dice: "No se lo impidan, pues el que no está contra ustedes está con ustedes". ¿Es que acaso esta cita bíblica justifica la existencia de las sectas, Padre Loring? Por su respuesta le quedo agradecida.

Las dos opiniones tienen algo de razón. El contacto con las sectas tiene el peligro de contaminarse. Y el atender y ayudar a los equivocados es una obra de caridad, pero siempre con mucho cuidado de no renunciar a la verdad para facilitar la aproximación.

150. ADVENTISTAS

Cerca de mi casa hay una iglesia de adventistas. ¿En qué se diferencian de los católicos? ¿Cuál es su doctrina?

Los adventistas fueron fundados por William Miller en 1870. Creen en la Santísima Trinidad, en contra de los Testigos de Jehová, que la niegan. Pero no creen en la Eucaristía, por eso no tienen misa. Tampoco tienen confesión. Sí creen en la inmortalidad del alma, y rechazan el divorcio, la homosexualidad y la fornicación. Tienen prohibido el alcohol, el tabaco y las drogas. Para ellos el Papa es el Anticristo.

151. ANGLICANOS

Yo soy católica pero de las que ha dejado de lado su participación en la Iglesia (asistencia a Misas, participación en grupos de crecimiento, etc.) Mi esposo se ha acercado a los anglicanos desde que participó de un retiro. Nos ha traído problemas y discusiones. Por otro lado, mi ejemplo no fue de lo mejor y no pude traspasar ni mi amor por Dios, ni mi fe, ni un trabajo de apostolado. Esto ha sido desilusión personal, así es que estoy buscando en qué ponerme a trabajar. Por lo pronto he comenzado a ir a Misa regularmente.

Tienes razón en que lo primero que tienes que hacer es dar buen ejemplo. Y a tu marido decirle que no hay duda de que entre los anglicanos hay gente buena, pero su Iglesia fue fundada por Enrique VIII, que se separó de la Iglesia Católica para romper su matrimonio y poder casarse con Ana Bolena. En cambio la Iglesia católica fue fundada por Cristo en San Pedro. Y el único legítimo sucesor de San Pedro en el mundo es el Papa de Roma. Conocemos la lista de todos los Papas desde San Pedro. Lo cual no quiere decir que todos los católicos sean santos. Y los malos católicos que mueran sin arrepentirse se irán al infierno.

Pero la verdadera Iglesia fundada por Cristo es la católica.

152. BUDISMO

He sido católica, pero he vivido siete años en el budismo. Estoy muy arrepentida de lo que he hecho. Pero me aterra lo que me van a decir si pido volver a la Iglesia.

Lo primero que quiero decirte es que des gracias a Dios que ha puesto en tu corazón el deseo de volver a Él.

Lo segundo, que busques un sacerdote que te perdone el mal paso que diste. Naturalmente que no aprobará lo que hiciste. Pero te acogerá con cariño, pues la misión del sacerdote es ayudar a todo el que acude a él.

En tercer lugar, creo que debes fortalecer tu fe católica, pues si hubieras tenido una buena formación religiosa, nunca hubieras dejado la religión católica por el budismo.

153. CATÓLICO A MEDIAS

Hola. Practico el Budismo Zen, y la meditación Zen, sin embargo creo en Jesús, aunque no creo mucho en los sacramentos ni en la resurrección; pero creo en Dios, ¿puedo ser católico? (Antes era católico).

No se puede ser católico a medias. Hay que aceptar a Jesucristo en su totalidad. El budismo es incompatible con el catolicismo.

Los sacramentos los ha instituido Jesucristo, y su resurrección es un hecho histórico al que Cristo aludió para probar su divinidad.

154. JUDAÍSMO

Quisiera saber qué pasa con la religión judía. Se supone que el Catolicismo es la religión verdadera porque procede del Judaísmo, pero ¿por qué los judíos no son católicos o viceversa. ¿Qué hay en la religión Judía que no la hace la religión verdadera? Es que quiero explicarle a un protestante que la religión católica es la verdadera y fundada por Dios.

La Iglesia católica es la única fundada por Cristo-Dios. La religión judía es anterior a Jesucristo, que era judío, pero algunos judíos no aceptan la divinidad de Cristo, y siguen con el Antiguo Testamento. Pero hay muchas conversiones de judíos al catolicismo.

NOTAS

[1] DOMÈNEC MELÉ: Cristianos en la sociedad, I,7,b. Ed. Rialp. Madrid. 1999.
[2] JOSÉ LUIS IDÍGORAS, S.I.: Balance de la Teología de la Liberación. Revista Teológica Limense, 23(1989)331-351.
[3] Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe: Libertatis nuntius, Introducción.
[4] JOSÉ RATZINGER: La sal de la Tierra, II, 2. Ed. Palabra. Madrid.1997.
[5] ZENIT: Noticias del Vaticano en INTERNET: ZE980522-1
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7/10/2014

Dios sabe sobre sus proyectos y no se equivoca

Dios sabe sobre sus proyectos y no se equivoca: Quizá tú no veas cuál es el propósito de Dios para tu vida, pero puedes confiar que te está preparando para alcanzarlo. // Autor: P. Dennis Doren LC

Dios siempre saca de un mal un bien, solo basta tener el corazón abierto, cultivar la fe y la esperanza; Dios sabe perfectamente lo que quiere con cada uno de nosotros, a nosotros nos toca confiar, esperar, tener paciencia, con la certeza que en algún momento ese enigma tan grande por el que pasamos se va a aclarar. No te desanimes, no pierdas la confianza en tu Padre Dios, tú confía y prepárate para la gran aventura de tu vida, mientras mejor estés preparado con las virtudes humanas y teologales, en esa medida, atravesarás el gran océano de tu vida.

Intentar algo nuevo quizá sea aterrador y hasta peligroso, por eso es mucho más inteligente aceptar un riesgo calculado, que un paso imprudente.

Charles Lindbergh se metió en un riesgo calculado cuando decidió cruzar el Atlántico solo con un monoplano de un solo motos. ¿Tenía Lindbergh temor? Sin duda podía haberlo tenido si no hubiera volado antes, o si hubiera ignorado todo sobre aviones.


Si no hubiera confiado en el constructor de su avión, ni en sus mecánicos, también habría tenido una buena razón para estar preocupado. Y si hubiera decidido hacer el viaje por capricho, sin planificación anticipada, sin duda alguna los demás habrían pensado que era imprudente.

No obstante, ninguno de estos factores se dieron en el caso de Lindbergh. Era un piloto y mecánico experimentado que dedicó meses a supervisar en persona la construcción de su avión; participó en la planificación de cada detalle de este vuelo histórico. El resultado final fue un vuelo seguro que terminó antes de lo previsto y con gasolina en el depósito.

En gran medida, el afortunado Lindbergh formó su propia suerte.

Asimismo, los grandes momentos espirituales se basan casi siempre en la preparación anticipada. Moisés creció en la corte del faraón, desconociendo que lo preparaban para el día en que le pediría al faraón que dejara salir a su pueblo de Egipto.

Daniel era un hombre de oración muchos años antes de que el rey firmara el decreto prohibiendo la oración. La violación de la ley llevó a Daniel al foso de los leones, donde se respondieron sus oraciones pidiendo protección.

David pertenecía a la corte del rey Saúl y se casó con su hija; esto fue parte de su preparación para sentarse un día en el trono. Los años que pasó en el desierto lo prepararon en lo espiritual para confiar en Dios, y solo en Dios, de modo que le preservara, protegiera y ayudara a gobernar un imperio. La misma Ester se preparó durante un año antes de ganar el "concurso" de reina.

José el soñador, después de haber sido vendido por sus hermanos, de haber sufrido la traición, el abandono, se convirtió en el ministro del faraón, recibió a sus hermanos en momentos en que Canaán pasaba carestía, y los terminó perdonando y con la siguiente reflexión que solo un hombre lleno del Espíritu de Dios, puede concluir:

Soy yo su hermano José, a quien ustedes vendieron a los egipcios. Pero no se asusten ni se aflijan por haberme vendido, pues Dios me mandó a Egipto antes que a ustedes para salvarles la vida, un hombre de corazón grande que supo entender los designios de Dios

Quizá tú no veas con claridad cuál es el propósito de Dios para tu vida, pero puedes confiar en que te está preparando para alcanzarlo. Él no desaprovecha ningún momento de tu vida, sabe sacar del mal muchos bienes, así que haz que cada relación y experiencia cuenten hoy, ¡a sabiendas de que el Señor te está preparando para un futuro mejor! ¿Lo crees?
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4/10/2014

La verdadera comunión con el Papa

Los tres vínculos de unidad con el sucesor de Pedro // Autor: Andrea Tornielli | Fuente: vaticaninsider.lastampa.it

«La voz del Papa no es una voz como las demás». Lo dijo el arzobispo Antonio Filipazzi, Nuncio apostólico en Indonesia, durante la homilía que pronunció en la catedral de Jakarta por la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo.

Citando el Concilio Vaticano II, el Nuncio subrayó que «es muy importante que cada fiel y cada comunidad cristiana esté en plena comunión con el Papa».

«No se trata simplemente de un sentimiento de simpatía, de un interés intelectual por lo que dice, o de actos solamente exteriores de entusiasmo para con él. Hay que estar ligados al Papa con vínculos objetivos, visibles, concretos, con esos vínculos que nos unen entre nosotros en la Iglesia».

Monseñor Filipazzi después indicó los tres vínculos de unidad con el sucesor de Pedro.


Sobre todo, la fe:

Por ello, la voz del Papa no es comparable con «las opiniones de los teólogos, ni siquiera con la de los obispos, sino que es un criterio determinante para evaluar las doctrinas que se enseñan y se predican en la Iglesia, y las opiniones y las teorías que se difunden en la sociedad... El Papa no necesita nuestros aplausos cuando habla, sino que es necesario que su enseñanza se convierta en el punto de referencia constante para nuestros pensamientos y nuestras acciones».


El segundo vínculo es el de la liturgia:


«Como a menudo nos ha recordado Benedicto XVI, nosotros debemos celebrar la liturgia no como algo que inventamos a placer, según nuestras ideas, siguiendo las modas o las teorías del momento, sino que debemos celebrarla como algo más grande que todos nosotros, en la que nosotros entramos y con la que plasmamos nuestra plegaria».

«Es necesario apelar con fuerza la fidelidad hacia las normas sobre la liturgia que ha dado la Iglesia: los obispos y los sacerdotes, ministros de la santa liturgia, no son sus padrones, no pueden cambiarla a placer, y los fieles no deben considerar que las celebraciones litúrgicas pueden ser objeto de sus gustos y deseos. La liturgia no pertenece a nadie y no puede ser manipulada por nadie».


El tercer y último vínculo es el de la disciplina:

A Pedro y a sus sucesores, así como a los obispos en comunión con el Papa, «fue confiada la tarea no solo de enseñar y santificar, sino también la de gobernar al pueblo de Dios, dándole directirces y normas, que deben ser acogidas con respeto y obediencia».

«No se trata de decisiones arbitrarias de los que tienen el poder, sino que a través de ellas se nos manifiesta la divina voluntad... La mentalidad corriente ce a menudo en las leyes y en la autoridad un límite y un obstáculo para la libertad, en vez de una ayuda para vivir la libertad según la verdad y por el verdadero bien de todos. Incluso en las comunidades cristianas permanece la falsa convicción de que el derecho se opone a la pastoral, mientras, en cambio, las leyes también son por el bien de las almas, y existe el riesgo de que en nombre de la pastoral se comentan injusticias y abusos».

«La verdadera comunión con el Papa, pues, también pasa a través de la fiel obediencia a las normas y directrices de la Sede Apostólica. Y no hay unión con el sucesor de Pedro si estas normas y directrices se ignoran, se rechazan o no se desarrollan», con el pretexto de la situación local o de la pertenencia a una cultura particular.

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2/10/2014

Para encontrar a Dios hay que tratarle

Para encontrar a Dios hay que tratarle: Hemos de conocer lo esencial de la vida. Muchas veces vamos por la vida buscando la felicidad, y no la encontramos.
Autor: P Llucià Pou Sabaté

Una mujer comenzó a ir con sus padres a Misa por costumbre. Después, al profundizar en la fe, vio que "empezaba a tener otro sentido, un sentido de compromiso, me sentí más implicada... descubrí el valor de la Eucaristía como un encuentro con Cristo..."

En nuestra sociedad actual, la asistencia a Misa depende de la costumbre del entorno familiar, de la fe que se ha recibido desde pequeños... y cuando se asiste a Misa por ejemplo en acontecimientos sociales o fiestas principales, incluso los que no saben "qué pasa ahí" sienten alguna motivación, el gusanillo de profundizar, pues no solo queremos vestirnos de fiesta sino que queremos participar en la fiesta, celebrarla. Como en las familias, que tienen un plato preferido para ciertas celebraciones. Queremos tener una relación viva y personal, maravillosa, con Jesús. Qué lástima, escuchar palabras y cantos, pero no gozar plenamente de las emociones estéticas en la música o en la belleza de las celebraciones, al no vivir la esencia de la Misa y de la comunión... Recuerdo un compañero de estudios que iba a la catedral de Córdoba a escuchar la Misa del domingo fascinado por la belleza de la liturgia y la música. Es difícil entender a Bach sin su fe, pues muchas composiciones están unidas a un sentimiento.


Hemos de conocer lo esencial de la vida. Muchas veces vamos por la vida buscando la felicidad, y no la encontramos... más tarde nos damos cuenta de que estaba allí al lado, en las cosas pequeñas de cada día, en las cosas obvias, que son las que olvidamos más fácilmente, y así nos va... Como el sentido religioso, el sentido trascendente de las cosas. Olvidamos las cosas que no proporcionan un inmediato beneficio práctico con la excusa de que "no sirven para nada", cuando son las que más sirven. Cuando faltan estas cosas, nos damos cuenta de que la vida no sirve para nada. Cuentan de una araña que se dejó caer por uno de sus hilos desde un árbol, para anclar los soportes alrededor de una rama y tejer su telaraña, esa malla que va engrandeciéndose con sucesivas vueltas, hasta completar su obra. Entonces, paseándose por su territorio, orgullosa de su realización, mira el hilo de arriba y dice: "éste es feo, vamos a cortarlo", olvidando que era el hilo por donde empezó todo, el que sustentaba todo. Al cortarlo, la araña desmemoriada cayó enredada en su red, prisionera de su obra. Así nosotros, encerrados en la obra de nuestra inteligencia o en el cuidado de tantas cosas... podemos olvidar la esencial, cuando cortamos el hilo de soporte. ¡No prescindamos de Dios! Es el soporte de todo lo invisible, los valores de amor y respeto a los demás, en definitiva, de la felicidad. Esta dimensión invisible de la vida. Si no, nos enmarañamos en cosas que nos hacen perder la libertad.

La necesidad de dar culto a Dios está en lo más profundo de nuestro interior (y cuando no le hacemos caso, se proyecta en forma de supersticiones varias, idolatrías de todo tipo, sectas variopintas pero peligrosas algunas de ellas, o una apatía brutal por la que no se ve sentido a nada...) Estamos en una época de "complejidad", en la que hay avances técnicos de todo tipo (en el campo científico, en el genético, en la informática...) y en medio del estado de bienestar, muchos de nuestros compañeros de viaje están prisioneros de la angustia ante el futuro, tienen miedo, incluso miedo a vivir. ¿Por qué tanta inseguridad? Porque quizá hoy se absolutiza el bienestar y éste no da respuesta al sentido de la vida, impide volar hacia arriba, mirar el cielo, en ese horizonte no hay Dios; es el gran ausente.

Todo ello causa el sentimiento de "insoportable ligereza del ser". En medio del pensamiento moderno que tiene tantas cosas buenas tenemos al hombre enfermo de frustración y un deseo de búsqueda de Dios, de ahí las profecías de que el siglo XXI sería "místico", porque es la única forma de recuperar el norte. Se intuye que la medicina es la misma: recuperar la idea de Dios, que sirve para cultos e ignorantes, enfermos y sanos, pobres y ricos...

Pero para hallar a Dios hay que tratarle, darle culto. Y no externo, sino que implique la conciencia, un trato de corazón a corazón, fruto del amor y no de la costumbre, creando un "espacio interior" en nuestra conciencia, solos ante el espejo ante el cual encontramos el sentido de la vida, la seguridad que nos falta.

La religión pertenece a las cosas importantes de la vida. Cuentan de un barquero que llevaba gente de un lado a otro de un gran río, y un día subió un sabiondo que empezó a increparle diciéndole: "¿conoces las matemáticas?" -"no", contestó el barquero. -"Has perdido una cuarta parte de tu vida. ¿Y la astronomía?" -"¿Esto se come o qué?", contestó el pobre. "-Has perdido dos cuartas partes de tu vida". -"¿Y la astrología?" -"Tampoco", dijo el barquero. "-¡Desgraciado, has perdido tres cuartas partes de tu vida!". En aquel momento la barca se hundió, y viéndolo que se lo llevaba la corriente, le dijo el barquero: -"¡Eh, sabio!, ¿sabes nadar?" -"¡No!", contestó desesperado. -"Pues has perdido las cuatro cuartas partes de tu vida, ¡toda tu vida!" Pues para quien va por un río, lo importante no es saber tantas cosas sino saber nadar. Así las cosas esenciales de la vida, muchas veces olvidadas, son saber quién soy, de dónde vengo y adónde voy, y descubrir el sentido religioso y -como dice el viejo refrán- al final de la vida el que se salva sabe y el que no, no sabe nada. Los peces se ahogan sin agua y los hombres se asfixian sin aire, así nuestra alma sufre asfixia si no tiene saciada esta sed de Dios, pues el corazón del hombre está inquieto y sin paz hasta que reposa en Él.

La religión es una experiencia personal de la que no podemos prescindir, es una necesidad. Y también es social, constituye una de las tradiciones no sólo culturales sino también basilares de la misma familia: la familia que reza unida permanece unida, dice el refrán. Ante una crisis familiar, para resistir ante las dificultades, es importante ver el cielo, recordar el sentido divino del contemplar el cielo.



Fragmento del Capítulo 1 del Libro "Mi Querida Misa. La belleza de la Eucaristía y del domingo"

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Hermanos en Cristo

RECUERDA:

Cristo ha sufrido por todos
"Tenedlo presente, hermanos: en el huerto del Señor no sólo hay las rocas de los mártires, sino también los lirios de las vírgenes y las yedras de los casados, así como las violetas de las viudas.
Ningún hombre, cualquiera que sea su género de vida, ha de desestimar su vocación: Cristo ha sufrido por todos.
Con toda verdad está escrito de Él: Nuestro Salvador quiere que todos los hombres se salven y lleguen al pleno conocimiento de la verdad»
(San Agustín, Sermón 304).
***
"Keep that in mind, brethren, in the garden of the Lord not only the rocks of the martyrs, but also the lilies of the virgins and the married ivy and violets of widows.
No man, whatever kind of life, is to dismiss his vocation: Christ suffered for all.
In all truth it is written of Him, our Savior desires all men to be saved and reach full knowledge of the truth "
(St. Augustine, Sermon 304).

Jesús ha optado por amarte
Although you do not remember it, for you it gave the life. Although you do not believe it, for you it worries. Although you are not considered to be important, for It you are. Although you do not accept it, he has excused you. Although you do not perceive it, it is with you. Although you condemn you himself, Jesús has chosen to love you. He sees us otherwise. It is much more, much major than our heart.
***

Aunque no lo recuerdes, por ti dio la vida. Aunque no lo creas, por ti se preocupa. Aunque no te consideres importante, para El lo eres. Aunque no lo aceptes, te ha perdonado. Aunque no lo percibas, está contigo. Aunque a ti mismo te condenes, Jesús ha optado por amarte. El nos ve de otra manera. Es mucho más, mucho mayor que nuestro corazón.

Cruz del Santo Padre Benito



Crux Sancti Patris Benedicti
Crux Sancta Sit Mihi Lux / Non Draco Sit Mihi Dux / Vade Retro Satana / Numquam Suade Mihi Vana / Sunt Mala Quae Libas
Ipse Venena Bibas / Numquam Suade Mihi Vana
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Cruz del Santo Padre Benito
La Santa Cruz sera mi luz / no sera el demonio mi guia. / ¡Apartate, Satanás! / no me sugieras cosas vanas,
maldad es lo que me brindas, / bebe tu mismo tu veneno



Oración por los bebés abortados

Padre Celestial, que nos has dado el don de la libertad para amar y seguir Tus caminos y mandamientos. Perdona a aquellos padres que abusando de esta libertad destruyen el don de la vida que Tú le has dado a sus hijos. Perdona a esos que destruyen la vida humana abortando el bebé que esperan. Dales a estos niños por nacer la oportunidad de gozar de Tu presencia por toda la eternidad. Ayúdame a ser uno en solidaridad con Tus pequeños, aceptando de corazón las palabras de Tu Hijo: "todo lo que hicisteis por uno de mis hermanos más pequeños, por Mí lo hicisteis." (Mt 25:40) Permíteme, entonces, Padre, adoptar hoy espiritualmente a un bebé por nacer y ofrecer mis oraciones, trabajos, gozos y sufrimientos por ese pequeño, para que pueda nacer y vivir para Tu mayor honor y gloria. Te lo pedimos en nombre de Cristo, en unión con el Espíritu Santo, que es Dios, por los siglos de los siglos. Amén

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Santa Misa y Confesiones (Padre Fabián)

♦ ACTIVIDADES ♦
EL SANTUARIO PERMANECE ABIERTO DE MARTES A DOMINGO: DE 7,30 A 12 HS Y DE 17 A 20 HS.

LOS LUNES ESTÁ CERRADO EXCEPTO PARA LA MISA DE 8,00 HS. LUEGO DE LA MISMA SE CIERRA. TAMBIÉN ESTÁ ABIERTO LOS SEGUNDOS LUNES DE MES PARA LA
MISA DE SANACIÓN: LA ADORACIÓN ES A LAS 18 Y A LAS 19,30 HS LA SANTA MISA.

EL PADRE FABIAN CONFIESA LOS JUEVES Y DOMINGOS DE 17 A 20 HS POR ORDEN DE LLEGADA Y SIN TURNO PREVIO.

NO DA ENTREVISTAS PERSONALES. PERO PUEDEN PEDIR INFORMACIÓN A LA SECRETARIA PARROQUIAL DE LUNES A SÁBADOS DE 8,30 A 11,30 HS AL TELÉFONO 2508 6672 INT 108 O A MARTA 095724928

SANTUARIO DE LA MEDALLA MILAGROSA Y SAN AGUSTÍN
MONTEVIDEO

Santa Misa con oración por sanación interior y física, 4to domingo de cada mes a las 16hrs. Capilla de las Hermanas Vicentinas, Reconquista 432, Montevideo (Uruguay).

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